“君子之过也，如日月之食焉：过也，人皆见之；更也，人皆仰之。”《论语·子张》里的这句话大意是说，君子犯了过错，犹如天上发生日食或月食，天下的人们都能察觉，但一旦改正了错误，便恢复了光明，人们仍一如既往地景仰。为何“君子之过”会如“日月之食”呢？一方面，君子是具有极高修养的人，容易被人们所关注；另一方面，君子又善于“见善则迁，有过则改”，当他发现自己的错误后不会刻意掩饰，所以人人都能看得见。

　　见善则迁，有过则改，包含着两个重要的方面：一是态度，对于好的事物要心存向往，对待自己的错误有所认识；二是行动，要把对善的心动化为行动，对已经认识到的错误进行实际的改正。这既彰显了中国传统文化中关于“善”与“过”的态度标准，也明确了中国传统价值观中克己修身、养德向善的品格要求。孔子曾感慨，“丘也幸，苟有过，人必知之。”在孔子看来，有人发现、指出自己的过失，对自己而言是一件幸运的事。他又说，“择其善者而从之，其不善者而改之。”可见，即使是圣贤也做不到从不犯错，更何况是普通人？

　　听得进批评意见，善于把别人的提醒甚至指责当作自己认清错误、改进提高的良药，方能成长进步。齐国大臣晏子有个马夫，平日里总是一副得意洋洋的样子，仿佛自己不是车前的马夫。有天，他的妻子碰巧看见他得意洋洋的样子，便劝告他说：“晏子长不满六尺，身相齐国，名显诸侯。今者妾观其出，志念深矣，常有以自下者。今子长八尺，乃为人仆御，然子之意自以为足，妾是以求去也。”身居高位的人尚且那么谦恭，你有什么可骄傲的呢？马夫恍然大悟、思过改过，此后时时保持谦逊有礼的态度。晏子知道后大为欣赏，推荐马夫做了大夫。

　　“过而不能知，是不智也；知而不能改，是不勇也”。知是改之始，改乃知之成，二者正向交互、相辅相成。何以知过、如何思过、怎样改过，不仅是衡量个人素质的标准，也是为人处世的智慧。清人郭琇任吴江县令时，上司余国柱是个巨贪，他混迹其间，也跟着贪污受贿。后来新任上司汤斌到职后，着手整治当地官场腐败之风，对郭琇的行为严加斥责，使其悔恨不已。郭琇痛定思痛，用清水把县衙大堂冲刷干净，并郑重宣布：“前令郭琇已死，今来者又一郭琇也。”从此，郭琇弃恶从善，清廉自守。

　　“人谁无过，过而能改，善莫大焉。”在中国传统文化中，知过改过是律己修身的重要内容，对于共产党人来说，勇于纠错改过，开展批评和自我批评，更是增强党性的必修课。人的一生是一个不断修正和完善自己的过程，每个人都应见善则迁、有过则改，即知即改、立行立改。对于自己的过错和问题，如果一味藏着掖着、拖着耗着，最终只能让自己陷入更大的困境，甚至是“病入膏肓”。其实，出现过错时，不妨虚心听取别人意见，多从他人身上学习长处，见贤思齐、改过从善。（关 亮）